早就听说有《百字谱》，有幸一阅，方知此谱前言仅有百字。该谱是光绪十九年（公元1893年）十月初六日、由金城魏氏十房之白公十五（世）孙、一用公八世孙魏贵和所撰。其中提及金城魏氏第三世“红颜常作对白首永成双”十房中的川五房之大房魏白，谱中记载：“如我大房之祖讳白祖者，自宣德元年，流贼作乱，荣受千户之职，庇护什川。娶三房共生四子，长曰毓安、次曰毓邦、三曰毓定，四曰毓国，而毓国公过继首公，安邦定三公共生七子曰福、曰禄、曰祯、曰祥、曰演、曰岳、曰禹。岳公过继魏家台老长房，尔时流贼乱台，赖岳公之强勇，护台无恙。

明宣德元年，即公元1426年，明朝第五位皇帝明宣宗朱瞻基（1399—1435）继位。朱瞻基是明成祖朱棣之孙、明仁宗朱高炽长子。执政十年，终年36岁。由《百字谱》记载可看出，距今近600年前，流贼作乱，金城魏氏三世魏白勇武过人，克乱有功，得受千户之职，驻守川堡，庇护什川。

作为明朝西北边陲的什川堡，是黄河盆地，也是边关前沿。冷兵器时代，北方骑射民族屡屡犯境，明朝据黄河天险防御。魏贵及其子孙所处的时代，正是烽火连天的岁月，他们不仅在什川开疆拓土，还担当着戍边重任。什字川因为有魏白等猛将，可保安宁。但远在魏家台的山五房魏坤一家，却因为北方强敌来犯，付出了沉重代价。因为战争，魏红魏颜二公举家远走临洮炳灵等地，常作对三公浴血奋战，遭敌军重创。此时，金城魏氏第四世中的”魏家七子（福禄祯祥演岳禹）“担起了重任。《四房康熙三年谱》、《百字谱》都有记载，魏台危急，求助什川堡，魏演、魏岳挺身而出，前往魏台，力克强敌，保台无恙。后来就留在魏家台，承继台五房血脉。直至今日，榆中县园子乡魏家台尚有金城魏氏魏白后裔生存于此，守着先人留下的百年基业。

烽烟散尽，什川北疙瘩山顶的明烽隧还在见证着战乱频仍的昨天。和平年代，我们过着幸福的日子，不能忘却的是，励精图治，国富民强，才能免受强者欺辱。不忘历史，知古鉴今，才能开启美好未来。

魏贵少贫寒，远日及贾，至四十五十，他箱略有储蓄。而天性惇笃，孝思不匮报本追远之忱念，在茲故见家祠敞败，遂兴补修家祠之功。家牒之修全凭笔墨，贵公未尝学问，不能亲自编记，故仰以代笔。予才疏识浅，原不能文，再三固辞不能谢，故代为之序。

金城魏氏家谱序

今夫根深叶茂，源远流长。先祖之德泽既厚，后世之子孙必蕃，此万世不易之理也。然根虽深而究不可不培，源虽远而究不可不浚。前人之后人，鸟得不报本追远哉。毕封等天性惇笃，孝思不匮母怀，尊祖敬宗之念，因念举篡修家牒之事，但家牒之修凭笔墨封等虽读书多年，而文理不甚精练，故仰余代笔。余才疏识浅，原不能文，再三固辞不能谢，故不揣固陋，先观其前人所遗之图考，后核夫封等所查之历履，乃得统论纲领细论条目而历历叙之，原夫魏氏之祖始自毕公，其后虽有魏犨、魏绛、魏颗、魏征之伟人，而世代遥远，简断篇残，空不能班班而考定，惟至我始来甘肃之魏贵公者乃得有头绪可寻也。盖贵公始自山西平阳府洪洞县高桥庄大槐树下，洪武初年到南京牧牛镇随庄王来兰州。至洪武二十三年移居什川堡，生子二，长曰丹丹，次曰苏葛，二公各生五子共生十人。丹丹公生五子名曰：红颜常作对，苏葛公生五子名曰：白守永成双。丹丹公居住魏家台，五子分五房。而红颜二人逃奔河州、临洮、炳灵等年各有支派。苏葛公居住什川堡，五子亦分五房。长曰白居什川、泥湾、河口，次曰首居住什川，三曰永其后人多居喇牌、魏家大山等处，四曰成其后人多居红水、永泰、条城、东滩、后山、长树岔等处，五曰双亦居什川、泥湾，其后人亦有散居靖远、峡口者。如我大房之祖讳白祖者，自宣德元年，流贼作乱，荣受千户之职，庇护什川。娶三房共生四子，长曰毓安、次曰毓邦、三曰毓定，四曰毓国，而毓国公过继首公，安邦定三公共生七子曰福、曰禄、曰祯、曰祥、曰演、曰岳、曰禹。岳公过继魏家台老长房，尔时流贼乱台，赖岳公之强勇，护台无恙。演公生子四名曰：友仁、友义、友仓、友库，我祯公生子二，长曰伯川，次曰伯荣。而荣公之一支徒於泥湾大园子另有谱序。而我伯川公之令嗣曰成登，成登公生子三长曰孟明，次曰孟乐，三曰孟怀。我孟明公生子曰四，长曰思江，次曰少亡，三曰思清，四曰思泽。我思泽公生子三长曰一用，次曰一典，三曰一纲。我一用公亦生三子长曰时唐，次曰时春，三曰时琰。今兹之后自应从我大房之首，而历历叙之。但户大丁繁，居处离析，不帷考核维艰，即悉数亦难终矣。况今各有谱序，故余亦谨提大目，至于旁枝另叶亦俱略而未叙。惟至我时琰公后，乃得条分缕析，五五添注名讳，以分长幼尊卑之序，以详生事死葬这所，且以昭瓜瓞绵绵，延葛藤蔓衍之盛也是为序。

大清同治三年七月十五日承祭日，叩祖遗车路沟站根，同治四年贼寇作乱，我全家以受艰难，逃奔黑石川居住，创修立业为序。魏代笔剥树皮嚼草根各有谱序。

光绪十九年十月初六日承祭

白公十五（世）孙，一用公八世孙魏贵和叩拜